永宝网 10家AI大模型答卷：高考作文哪家强？

　　21世纪经济报道记者孔海丽北京报道当人工智能邂逅高考作文题永宝网，是“碾压式”超越人类智慧，还是暴露素材堆砌短板？

　　2025年全国高考语文考试已结束。其中的全国一卷，我们选择了DeepSeek、字节豆包、腾讯混元、阿里通义千问、百度文小言、讯飞星火、ChatGPT、谷歌Gemini、Kimi、智谱清言等10款市面上常见的AI大模型，让它们根据作文试题进行写作。提示词均为高考作文原版要求，并未加上“这是高考作文题目”等额外信息。

　　我们请到了多次参加高考语文阅卷的老师，对这些AI作文进行了打分评价。

　　必须强调的是，这些作文，只是一次性生成成果，具有偶然性，限定条件下的评分并不代表对它整个产品的评价。

　　阅卷老师说，今年全国卷一的作文有点难，乍一看是有点“抽象”，但只要认真解题，还是可以有感而发的。不过，要拿高分不太容易。

　　得分最高的是DeepSeek的作文，58分（满分是60分）；其次是谷歌作文，56分；然后是通义千问作文，50分。ChatGPT4o作文得分未能进入前三。

　　唯一不及格的是kimi作文，35分。阅卷老师的评价是，“四个小标题，画蛇添足。整篇文章有文字堆砌之感”。讯飞星火的作文，因为举例不当，被扣分。腾讯混元写得还不错，可惜出现了幻觉，扣了好些分。

　　有意思的是，记者对部分大模型追加了“请以高考语文阅卷老师的要求，为这篇作文打分”的任务，AI大模型的打分也各有特点，DeepSeek给自己打了满分（阅卷老师给出了58分）；谷歌Gemini给自己打了58分，它认为自己采纳的素材有些陈旧；Kimi拒绝给自己的作文打分。

　　我们身边多位朋友看了AI写的作文说，很多中学生写不出这么表达整齐、有逻辑的文章，但“总觉得少了点什么”。这正是机器人的特点。硬币的另一面，正像阅卷老师所说，它们一个错别字也没有，整整齐齐的，经常用排比句，但缺少一点烟火气，不灵动，没有灵气，很难打动人。我们写作文，都喜欢把自己代入，有个人的感受在里面，甚至直抒胸臆，很多的“我我我”，而机器人显然“装”不出来。

　　伟大的文字，从来都是令人动容动情甚至流泪痛哭的。从这一点来说，AI写作还没能走入到人的心里，而人类却能够在高考之外继续书写人性的光芒。在写作方面，机器或许到了及格线，但要打败人类，恐怕还早。

　　2025年高考语文作文试题全国一卷

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

　　假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》

　　我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》

　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　这是DeepSeek的作文：

　　暗处生光

　　老舍笔下那鼓书艺人翻腾心绪却开不了口，艾青诗中那只鸟儿嘶哑着喉咙也要歌唱，穆旦笔下民族站起之时带血的双手仍伸向拥抱——三幅历史剪影如暗夜中的微光，映照出人类精神最深刻的尊严：正是于困厄与阻隔的阴影之下，灵魂的表达才迸发出最动人心魄的璀璨光辉。

　　当表达被重重阻遏，其存在反而更显珍贵，如被尘封的夜明珠，在黑暗中更显价值。老舍笔下的艺人，喉头千言万语却如鲠在喉，那一份“开不了口”的踟蹰，却将无声的千钧之力沉淀于心胸。这份沉默并非失语，而是另一种更深沉、更凝重的表达方式——它如鼓点前的停顿，将万般心绪在无声处酝酿成汹涌波涛。正如《诗经》里“中心藏之，何日忘之”的幽微低语，含蓄的停顿与回旋，反而更能让心声在无声处掀起惊涛骇浪，为即将喷薄而出的情感洪流蓄积起排山倒海的能量。

　　当表达被外在现实所撕裂，这裂痕反能成为人性最真实、最动人心魄的印记。艾青笔下那只鸟儿，“用嘶哑的喉咙歌唱”，正是以残缺之躯直面困厄的壮丽宣言。这嘶哑不仅不显黯淡，反而为歌声平添了生命搏击的真实质感与沉甸甸的分量。司马迁曾悲叹：“此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”那《史记》的煌煌巨著，字里行间不正是他生命深处带着伤痛的独特表达？那些苦难的刻痕，使他的文字如熔岩般灼热、如磐石般坚韧，最终锻造出穿透历史长夜的永恒光芒。

　　当表达肩负起超越个体生命的宏大使命，更能在历史的暗处化为民族精神的火炬。穆旦诗中那“带血的手”伸出的拥抱，正是伤痕累累的民族在深渊边缘挣扎站起的象征。这带血的拥抱，正是将个体苦难熔铸成民族不屈精神的悲壮表达。回望历史，屈原行吟泽畔的“长太息以掩涕兮”，鲁迅在风雨如磐之夜以笔为投枪的“呐喊”，无不是将个人创伤与民族命运血肉相连的伟大表达。它们如凤凰涅槃，在炼狱烈火中锻造出民族精神的脊梁，最终升腾为引领时代走出漫漫长夜的启明星。

　　暗处生光，那光芒不仅因黑暗而更显珍贵，更因它折射出生命在重压下最坚韧的质地与最高贵的形态。当表达穿透外在枷锁的束缚，当它承载着个体苦痛与历史重量，便如暗夜中积蓄能量的闪电，终将撕裂沉默的厚幕，照亮前路与人心。在那看似沉寂的暗处，涌动着永不屈服的生命力；它终将喷薄而出，化为最嘹亮动人的歌声，响彻在时间的长河之上。

　　当所有便捷的扬声器都喑哑失效时，那些从灵魂裂缝里艰难发出的声音，才是真正能照彻长夜的恒星。

　　记者注：DeepSeek写完后，我们还进一步让DeepSeek以高考语文阅卷老师的要求为自己的作文打分，DeepSeek经过“反复思考”，最终非常确信地打了满分。“维持满分是合理的。”DeepSeek强调。

　　阅卷老师评语及评分：58分。确实是最有文采的一篇，但打满分有点骄傲了。扣2分是因为它缺了点烟火气，太严整了。

　　这是豆包的作文：

　　以歌为刃，刺破时代的雾霭

　　在历史的长河中，“歌唱”从来都不是简单的声音传递，而是心灵的呐喊、情感的迸发与精神的坚守。老舍笔下《鼓书艺人》中想要开口却因内心翻腾而无法歌唱的困境，艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的执着，穆旦“以带血的手拥抱”的激昂，都在诉说着“歌唱”背后深沉的故事与厚重的意义。这些不同情境下的“歌唱”，不仅是个体情感的抒发，更折射出时代的印记与民族的精神。

　　老舍笔下艺人开不了口的困境，是现实压迫下表达的艰难。在动荡不安的社会环境中，鼓书艺人即便怀揣着对艺术的热爱和对听众的真诚，却因生活的苦难、时局的混乱而内心翻腾，难以放声歌唱。这让我们看到，当生存面临威胁永宝网，当精神饱受压抑，表达自我、传递情感竟成为一种奢望。然而，这种困境下的沉默，反而更凸显出“歌唱”的珍贵与必要。就像在黑暗的旧社会，无数底层人民被剥夺了发声的权利，他们的苦难与诉求被淹没，但正是因为这种困境，才更需要有人打破沉默，用歌声唤醒麻木的灵魂。

　　艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，展现的是对土地最深沉的热爱与对信念的坚守。即便声音嘶哑，即便力量微弱，也要将心中的爱与忧倾泻而出。这种歌唱，是一种不计代价的付出，是一种明知艰难却义无反顾的执着。土地是孕育生命的根基，对土地的热爱，实则是对生活、对祖国的深情眷恋。在那个战火纷飞的年代，艾青以笔为喉，以诗为歌，用充满血泪的文字，抒发着对祖国命运的担忧，对侵略者的愤恨，对和平的渴望。他的歌唱，激励着无数中华儿女为保卫祖国而奋斗，让人们在苦难中看到希望，在绝望中坚守信念。

　　穆旦“以带血的手和你们一一拥抱”，则是民族觉醒的呐喊与团结的呼唤。当一个民族在屈辱中奋起，在苦难中觉醒，每个人都不再是孤立的个体，而是紧紧相连的整体。“带血的手”象征着民族在抗争中所经历的伤痛与牺牲，而“拥抱”则代表着团结与力量。穆旦的诗句，让我们感受到了民族觉醒时的热血沸腾，以及在困境中相互扶持、共同抗争的坚定决心。在民族危亡的关键时刻，这种呐喊凝聚起了全民族的力量，让人们携手并肩，为民族的尊严和独立而战。

　　从个体表达的困境，到对土地的深情歌唱，再到民族觉醒的呐喊，“歌唱”始终是人们在困境中寻求突破、在苦难中坚守信念、在时代浪潮中传递精神的重要方式。它可以是个人情感的宣泄，也可以是民族精神的凝聚；可以是对美好生活的向往，也可以是对不公命运的抗争。在当今时代，我们依然需要“歌唱”。面对生活的压力、社会的挑战，我们要敢于突破困境，发出自己的声音；面对祖国的发展、民族的复兴，我们要饱含深情，用行动和语言表达热爱；面对世界的风云变幻，我们更要团结一心，以坚定的信念和昂扬的姿态，发出中华民族的最强音。

　　以歌为刃，刺破时代的雾霭；以声为号，引领前行的方向。让我们都成为勇敢的“歌唱者”，用真诚的声音、炽热的情感和坚定的信念，书写属于我们这个时代的壮丽篇章。

　　阅卷老师打分及评语：43分。扣题准确，立意清晰。从历史回到时代的现实，层次感强。标题印象较深。排比句很有特点。但文采稍欠。

　　这是腾讯混元的作文：

　　血色长歌里的民族魂

　　老舍笔下欲言又止的鼓书艺人，艾青诗中嘶哑歌唱的云雀，穆旦笔下带血相拥的脊梁，共同勾勒出一部中华民族的精神史诗。当个体生命的痛楚与民族命运的潮汐相遇，那些被血泪浸润的文字便不再是简单的艺术表达，而是镌刻在民族基因中的精神密码，在时光长河里激荡出永恒的回响。

　　沉默是历史最沉重的注脚。老舍笔下的鼓书艺人"心里直翻腾"却"开不了口"，恰似抗战时期无数知识分子的精神困境。北平沦陷后，钱钟书在《围城》中借方鸿渐之口道出"中国文学里没有悲剧"的悲怆，沈从文在《长河》里用"一船船桐油"隐喻文明在战火中的飘摇。这种集体失语不是艺术的枯竭，而是整个民族在时代剧变中的精神阵痛。正如穆旦在《在寒冷的腊月的夜里》所写："我们活着，只为着死"，沉默背后是历史暴力对语言系统的摧毁。

　　当艾青让云雀"用嘶哑的喉咙歌唱"，中国新诗完成了从审美到审丑的范式转换。这种声音的蜕变在杜甫"感时花溅泪"的沉痛中已有先声，但艾青赋予了它现代性的觉醒。1938年武汉会战期间，诗人田间在街头朗诵《给战斗者》，沙哑的声线穿透防空警报，让诗歌成为"射向敌人心脏的子弹"。这种嘶哑不是艺术的退化，而是民族精神的淬火——正如青铜器在烈火中去除杂质，一个民族也在苦难中锻造出最坚硬的品格。

　　穆旦的"带血的手"完成了精神创伤的终极转化。1942年滇缅战场，远征军士兵用血肉之躯铺就"驼峰航线"，他们的伤口里绽放出《森林之魅》中"你们的身体还挣扎着想要回返"的永恒追问。这种创伤记忆在张爱玲《金锁记》中化作畸形的爱欲，在萧红《呼兰河传》里沉淀为对生命本质的凝视。但正如敦煌壁画历经千年风沙反而愈显璀璨，民族的伤口终将在时间的疗愈中升华为精神图腾。

　　从甲骨文中"受年""祈雨"的虔诚刻痕，到今天"人民至上"的铿锵誓言，中华民族始终在用最本真的方式书写精神史诗。当三星堆青铜面具的眼眶里积满历史的尘埃，当良渚玉琮的纹路中流淌着先民的血脉，我们终于懂得：真正的文明从来不是温室里的花朵，而是在风雨中倔强生长的木棉。那些带着伤痕的歌声，终将在时光长河里化作永恒的星辰，照亮每个民族寻找精神原乡的漫漫长路。

　　阅卷老师评语及评分：41分。文章扣题，论述也有层次，“沉默是历史最沉重的注脚”这句话有印象。特点是对材料做了扩展，加入了多位中国现代作家和历史文物的引述，显得丰富，但出现了幻觉，穆旦《在寒冷的腊月的夜里》的诗里没有这句，"我们活着，只为着死"，是AI编造的。

　　这是百度文心一言的作文：

　　以歌为炬，照亮前行之路

　　老舍笔下鼓书艺人想唱却开不了口，那是内心翻涌的复杂情感难以言表；艾青化身为鸟，即便喉咙嘶哑也要歌唱，那是对土地深沉的爱；穆旦以带血的手拥抱，宣告一个民族的崛起。他们都在以各自的方式歌唱，这歌唱，是情感的宣泄，是力量的凝聚，更是前行的指引。我们亦应如他们一般，以歌为炬，照亮前行之路。

　　以歌为炬，是直面困境的勇气。人生之路，从来不是一帆风顺，困境如影随形。司马迁遭受宫刑，身心遭受巨大创伤，但他没有一蹶不振，而是以笔为歌，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他在困境中歌唱，用文字记录历史，为自己的人生找到了新的方向，也为后人留下了宝贵的精神财富。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终保持着乐观豁达的心态，在黄州唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈之歌，在岭南吟出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达之歌。他在困境中歌唱，用诗词抒发情感，让自己的心灵得到了慰藉，也为后世留下了无数脍炙人口的佳作。困境并不可怕，可怕的是失去歌唱的勇气。只要我们心中有歌，就能在困境中崛起，在黑暗中找到光明。

　　以歌为炬，是坚守信念的力量。信念是人生的灯塔，照亮我们前行的道路。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，为了实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，他几十年如一日，扎根田间地头，风吹日晒，无怨无悔。他用自己的行动唱响了一曲坚守信念的赞歌，让中国人端稳了自己的饭碗，也为世界粮食安全做出了巨大贡献。南仁东为了建造“中国天眼”，从壮年走到暮年，把生命献给了科研事业。他在大山深处歌唱，用智慧和汗水铸就了国之重器，让中国在射电天文学领域领先世界二十年。他们坚守信念，以歌为炬，照亮了中国科技发展的道路，也激励着无数后来者为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

　　以歌为炬，是担当使命的情怀。每个人都有自己的使命，担当使命是人生的价值所在。在抗击新冠肺炎疫情的战斗中，无数医护人员逆行而上，奔赴抗疫一线。他们不顾个人安危，日夜奋战，用自己的生命守护着人民的生命健康。他们唱响了一曲担当使命的壮歌，展现了医者仁心和大爱无疆的精神。在脱贫攻坚的战场上，无数扶贫干部扎根基层，与贫困群众并肩作战，带领他们脱贫致富。他们用自己的行动诠释了为人民服务的宗旨，唱响了一曲担当使命的奋进之歌。他们以歌为炬，照亮了贫困地区的发展之路，也让人民群众过上了幸福美好的生活。

　　“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青的歌唱出了无数中华儿女的心声。让我们以歌为炬，在困境中勇往直前，在信念中坚守初心，在使命中担当作为，照亮我们前行的道路，书写属于我们自己的辉煌篇章。

　　阅卷老师评语及评分：42分。文章扣题、立意都没问题，特点是用排比形式来阐释“以歌为炬”的三个层面的含义，但有堆砌之感。

　　这是阿里通义千问的作文：

　　以嘶哑的喉咙歌唱

　　老舍笔下的艺人站在台上，胸中翻涌着千言万语却发不出声音；艾青化作一只鸟，用嘶哑的喉咙唱出对土地的挚爱；穆旦以带血的手与同胞相拥，见证一个民族的觉醒。这些声音穿越时空，在历史的长河里激起层层回响，诉说着中国人最深沉的情感表达——那不是精致完美的咏叹，而是生命与土地、个人与民族共振时迸发的呐喊。

　　在敦煌莫高窟第220窟的壁画中，飞天反弹琵琶的姿态定格了千年。画工们在幽暗洞窟中挥洒色彩时，或许也曾像《鼓书艺人》中的角色一样心潮澎湃。他们将波斯的纹样、印度的佛像、中原的山水融于一炉，在砂岩峭壁上开凿出通向极乐世界的通道。那些斑驳的颜料里沉淀着画工们粗糙手掌的温度，飘动的衣袂间流淌着龟裂嘴唇吟唱的歌谣。艺术从来不是精巧的摆设，而是劳动者用汗水和心血浇筑的精神丰碑。

　　抗战时期的西南联大师生，在战火纷飞中诠释了另一种"嘶哑的歌唱"。闻一多挎着菜篮穿行在昆明街头，朱自清饿得胃病发作仍坚持授课，华罗庚在牛棚里演算数学公式。他们没有华丽的讲台，却把知识的火种播撒在年轻一代心中；没有安稳的书桌，却写出了影响后世的学术经典。就像穆旦诗中那个"以带血的手拥抱同胞"的觉醒者，这群知识分子用生命的韧性守护着文明的星火。

　　今天的贵州毕节山区，支教老师梁俊带着孩子们吟唱古诗词的画面感动了无数人。破旧的教室里，童声稚嫩却执着地唱着"苔花如米小，也学牡丹开"。这歌声让人想起艾青笔下那只纵然喉咙嘶哑也要歌唱土地的鸟儿。教育不是精英阶层的专利，文化传承更不应是锦上添花的装饰。当最偏远角落的孩子也能通过诗歌触摸中华文明的脉搏，这种朴素而坚韧的文化自觉，正是五千年文明生生不息的密码。

　　从敦煌石窟到西南联大，从黄土高坡到云贵高原，中国人的精神图谱就镌刻在这些"嘶哑的歌声"里。这不是矫揉造作的咏叹调，而是土地深处升腾的生命律动；不是独奏的清音，而是个体与时代共鸣的交响。当我们凝视这些穿越时空的声音，看到的不仅是过往的剪影，更是照亮前路的星光。正如沙漠里的胡杨林，即便枝干扭曲也要指向苍穹，中国的文化基因永远在倔强生长。

　　阅卷老师评语及评分：50分。立意不错，紧扣文化传承这个点来展开，以历史联系现实。毕节山区唱着"苔花如米小，也学牡丹开"，与艾青笔下歌唱的鸟儿形成了呼应，是文章的亮点。

　　这是讯飞星火的作文：永宝网

　　喑哑声中的觉醒之歌

　　敦煌莫高窟的壁画里，乐伎反弹琵琶的姿态凝固了千年。那些断裂的琴弦上，依然回荡着丝绸之路的驼铃；斑驳的墙壁间，仿佛还回响着盛唐的欢歌。老舍笔下鼓书艺人喉头的哽咽，艾青诗中鸟儿的嘶鸣，穆旦带血手掌的震颤，都在诉说着同一个真理：当歌声穿过时代的阴霾，喑哑的喉咙反而能唤醒沉睡的山河。

　　魏晋名士嵇康临刑前，索琴弹奏《广陵散》。三千太学士的哭声中，琴音如寒冰碎玉，清越之声划破洛阳城的死寂。这曲绝响不是文人的哀鸣，而是对生命尊严的最后坚守。正如阮籍驾车不问归路，穷途痛哭，看似癫狂的行为下，藏着士人对精神家园的执着追寻。他们用放浪形骸的举止，在黑暗中撕开一道思想的裂缝，让"越名教而任自然"的星火照亮后世。

　　敦煌藏经洞的王道士，面对斯坦因的工业文明，颤抖着双手打开千年封印。经卷上的梵音与西域胡语，在贪婪的目光中化作交易的筹码。但张大千在莫高窟的三年临摹，常书鸿放弃巴黎的优渥生活，在黄沙中守护洞窟半生，这些现代知识分子用沾满沙尘的手，重新接续起中断的文化血脉。他们的手或许粗糙皲裂，却在壁画上抚触出文明的温度。

　　西南联大的师生跋涉三千里，布鞋沾满关山的泥泞。闻一多在防空洞的油灯下书写《九歌》，朱自清宁肯饿死不吃美国救济粮。当他们在昆明湖畔唱起"万里长征，辞却了五朝宫阙"时，沙哑的嗓音里迸发出民族的精魂。这让人想起北宋亡国之际，汴梁城内勾栏瓦舍突然沉寂，但岳武穆"怒发冲冠"的《满江红》，却在烽火中传唱九州。文化的火种从未熄灭，总有人在至暗时刻执炬前行。

　　莫高窟第257窟的"九色鹿"壁画，历经千年风霜依然明艳。那只鹿穿越森林与河流，将善良与勇气的故事留在石壁上。今天的我们何尝不是如此？当科技浪潮冲击人文根基，当功利主义侵蚀精神家园，更需要每个人成为文化的摆渡者。就像常书鸿晚年仍攀爬脚手架修补壁画，就像樊锦诗数字敦煌的蓝图，我们既要守护文明的基因，更要让它在新时代焕发光彩。因为真正的文化传承，永远生长在破茧重生的勇气之中。

　　阅卷老师评语及评分：40分。所举嵇康阮籍事例不是很恰当。三千太学士上书请以为师是在嵇康生前，而文章的想象力过于丰富。

　　这是ChatGPT4o的作文：

　　嘶哑也要歌唱，沉痛亦能拥抱

　　文艺从不只属于舞台与纸面，它源于生活的风雨，也归于时代的潮涌。从老舍笔下“开不了口”的鼓书艺人，到艾青“嘶哑的喉咙”，再到穆旦“带血的手”——他们的声音，是困顿中的挣扎，是苦难中的坚持，是民族苏醒时最深沉的呐喊。这些文字所激起的情感浪潮，直击心灵，也引发我对于表达、担当与民族命运的深切思考。

　　首先，这些文字让我想到“发声”的意义。在苦难的深渊中，人最本能的动作之一就是发出声音，哪怕这声音颤抖、嘶哑，哪怕它无法抵达远方。老舍写道，“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”这不是声音的缺失，而是情感的浓烈——一个人内心深处的痛苦压住了嗓子。可正因如此，“唱”才显得尤为珍贵。它不只是娱乐或表演，而是一种传承、一种坚持的姿态，一种对生活与希望的宣告。老艺人尚且如此，今人又怎能沉默？

　　艾青的诗中，那“嘶哑的喉咙”是战火与流离之后残存的力量。他不是在炫耀歌喉，而是在用尽生命的气息传达情感与信仰。那是一种责任，一种诗人对祖国、对人民的深情表白。现实中，我们可能并不总有响亮的声音，甚至会被误解、被淹没，但只要内心有热望，就要勇敢地表达，就像艾青那样，哪怕只是一丝哑音，也是一首动人的诗。

　　穆旦的“带血的手”和“拥抱”，更让我感受到信仰与牺牲的厚重。他的文字直白而深刻，血与拥抱的并置传达出革命者在烈火中依旧温暖他人的情感力量。这不是矛盾，而是更高级的人文关怀。一个民族崛起的过程，往往是由无数流血牺牲换来的，而真正的觉醒，既是抵抗压迫的怒吼，也是彼此团结的拥抱。

　　这些作品共同构成了一种强烈的历史纵深感，它们不是孤立的个人呐喊，而是承载着一个时代的情绪与信念。这让我想起许多今天依然在努力“歌唱”的普通人——在泥土中劳作的农民，在工地上奔忙的工人，在医院里奋战的医生，在讲台上坚守的老师。他们没有华丽的舞台，也没有聚光灯，但他们的劳动、言语与坚持，就是这个时代最质朴的“诗”。

　　回到我们自身，我们又该如何在生活中“歌唱”？不是每个人都能成为诗人，但每个人都可以成为一名“鼓书艺人”——在自己的岗位上讲述真相，传递善意。不是每个人都要“带血的手”，但每个人都该拥有拥抱他人、关心社会的情怀。

　　表达是一种责任，坚持是一种担当，嘶哑与沉痛并不代表软弱，反而是一种最坚韧的力量。愿我们都能在纷杂的现实中，保留一颗热烈跳动的心，在最艰难的时候，也能像艾青那样低声吟唱，像穆旦那样张开双臂——为爱、为民族、为时代。

　　哪怕喉咙嘶哑，哪怕双手沾血，只要还有信念在心，我们就要歌唱，就要拥抱。因为这是人之所以为人的尊严所在，也是民族之所以屹立不倒的根基所在。

　　记者注：ChatGPT4o给自己的作文打了55分，它点评说：“若在论证时进一步丰富现实案例，增强说服力，可冲击更高分。”

　　阅卷老师评语及评分：45分。文字居然有一种中学生的朴素感。挑不出啥毛病，但也没有特别的亮点。

　　这是谷歌Gemini2.5ProPreview的作文：

　　于苦难的土壤，开出精神之花

　　当老舍笔下的鼓书艺人，在时代的洪流中“心里直翻腾，开不了口”，我们读到的是深沉的苦难如何扼住个体的咽喉。当艾青宣告，即便化身为鸟，也要“用嘶哑的喉咙歌唱”，我们听到的是不屈的灵魂在挣扎中迸发的呐喊。当穆旦伸出“带血的手”要与同胞一一拥抱，我们看到的是一个民族在浴火重生后，以创伤为印记的集体认同与力量。

　　这三幅图景，看似描绘了从沉默、到歌唱、再到拥抱的不同状态，实则共同指向了一个深刻的命题：真正的表达，尤其是那些足以撼动人心的力量，往往并非源于安逸与平顺，而是孕育于苦难的土壤，绽放于精神的焦灼与翻腾之中。

　　苦难，首先可能带来失语的阵痛。那位鼓书艺人，他并非没有技艺，也并非没有观众——那些翘首以盼的孩子们。他无法开口，是因为内心的翻腾远比他要演唱的鼓词更为汹涌。家国之痛、生计之艰、艺人尊严的沦丧，这些沉重的情感压得他喘不过气。此刻的沉默，不是空洞的白，而是饱含血泪的黑。它是一种积蓄，一种在爆发前夜的剧烈收缩。正如暴风雨来临前的死寂，这“开不了口”的瞬间，恰恰是苦难最真实的重量的体现。它提醒我们，在宏大的时代叙事面前，个体的表达有时会显得如此艰难而脆弱。

　　然而，人的精神韧性，恰恰体现在对这种沉默的超越。艾青的诗句，便是对这种超越最坚定的宣告。“嘶哑的喉咙”，这是一个无比精准的意象。它已不再是清亮悦耳的嗓音，而是被苦难磨砺、被泪水浸泡过的声音。它或许不完美，不圆润，但正因其“嘶哑”，才更显其歌唱意志的可贵。这歌唱，不是为了取悦，而是为了证明“我”的存在，为了抒发那“对土地爱得深沉”的情感。从司马迁忍辱负重写就“史家之绝唱”，到杜甫在离乱中吟出“国破山河在”，再到贝多芬在失聪后扼住命运的咽喉谱出《第九交响曲》，无数灵魂都在用自己的“嘶哑喉咙”，完成了对苦难的突围。他们告诉我们，当苦难无法被逃避，那么就将它化为表达的能量，让生命在绝境中唱出最动人的战歌。

　　当个体的歌唱汇聚成时代的交响，苦难便完成了它的最终升华：从个人的创伤，锻造成集体的勋章。穆旦的“带血的手”，是战斗的证明，是牺牲的烙印，更是与同胞血脉相连的凭证。这双手不再仅仅属于诗人自己，它属于“已经起来”的整个民族。因此，这个“拥抱”才具有了千钧之力。它拥抱的，是所有一同走过黑暗的战友，是所有为新生付出过代价的灵魂。苦难在这里不再是需要被遮掩的伤疤，而是凝聚人心、唤醒共鸣的图腾。从抗震救灾中无数双紧握的手，到抗疫斗争里一道道布满勒痕的脸庞，再到为国家荣誉拼搏的运动员们身上新旧交叠的伤痕，这些“血手”与“伤痕”，都成为我们这个时代最动人的“赞美诗”。它们无声地诉说着共同的经历，传递着“我们在一起”的坚定信念。

　　反观当下，我们或许远离了战火与饥荒，但每个人的心中，又何尝没有自己的一片“翻腾”？学业的压力、职场的竞争、精神的内耗、对未来的迷茫……这些同样是考验我们意志的“苦难”。面对它们，我们是选择如那位艺人般长久地沉默，还是敢于用我们尚不完美但足够真诚的“嘶哑喉咙”去歌唱、去表达、去行动？是选择在自我的世界里孤军奋战，还是伸出虽可能“带血”却充满温度的手，去拥抱身边同样在挣扎的同伴？

　　材料中的三句话，为我们勾勒出一条精神成长的轨迹：直面苦难的沉重，而后迸发个体的呐喊，最终汇入集体的洪流。这不仅是文学与艺术的逻辑，更是生命本身的逻辑。真正的强大，不是从未经历翻腾，而是在翻腾之后，依然选择放声歌唱；不是手上纤尘不染，而是在触摸过血与火之后，依然选择深情拥抱。

　　愿我们都能从苦难的土壤中汲取力量，于内心翻腾处，找到自己“嘶哑”却坚定的声音，开出那朵独一无二而又与众生相连的精神之花。

　　记者注：谷歌给自己的作文打58分，它指出作文存在素材陈旧的问题，司马迁、杜甫、贝多芬等素材无新意。但是它辩解说：“瑕不掩瑜。这篇文章无疑是一篇能够在高考阅卷中脱颖而出的佳作。这2分的差距，更多的是鼓励其在未来的写作中追求尽善尽美，而非对本文的否定。希望考生继续保持这种阅读与思考的习惯。”

　　阅卷老师评语及评分：56分。作文并不存在素材陈旧的问题，多老的素材，引用阐释得当，照样闪光。这篇文章强在对给定材料的发挥，不足之处（扣的4分）是灵动不够，雄辩滔滔，却不足以令人动情。

　　这是Kimi的作文：

　　时代责任，吾辈担当

　　在时代的宏大叙事里，每个人的生命轨迹宛如微尘，渺小却蕴含着惊人的力量。老舍笔下人物的“难以启齿”背后，是内心复杂的顾虑与挣扎；而艾青的“嘶哑歌唱”，和穆旦的“带血拥抱”，则带着一种直面苦难、无畏前行的果敢和魄力。这三种截然不同的情感表达，实则是时代赋予我们的多重考验和责任，它们交织在一起，奏响时代的最强音。

　　艰难困苦，玉汝于成

　　老舍笔下人物的“难以启齿”，是在特定时代语境下的真实写照。那个动荡不安的旧时代，战乱、贫穷、压迫如影随形，人民生活在水深火热之中。在这样的环境下，唱一段鼓书，看似简单，实则承载着对生活的一丝希望和对未来的迷茫。他心中“翻腾”的情绪，是个人对自身命运的无力感，也是对社会现实的无奈叹息。

　　我们回望那个时代，就仿佛看到了无数普通人的身影。他们挣扎在生计的边缘，为了生存而奔波，为了家庭而默默承受。他们或许没有惊天动地的壮举，但正是这种在困境中不屈不挠、坚韧顽强的精神，成为推动时代前进的基石。就像在抗日战争的炮火中，无数普通百姓用血肉之躯筑起国防长城，以最质朴的爱国热情和最顽强的生命力，共同抵御外敌，捍卫民族尊严。

　　以歌为笔，书写热爱

　　艾青的“嘶哑歌唱”，是一种深情而执着的情感表达。在这片古老而广袤的土地上，有着太多的苦难与不公，但也有着无尽的美好与希望。他没有选择沉默，而是用自己的方式，用那饱含深情却又略带沙哑的“歌声”，去唤醒沉睡的民众，去激发他们的爱国热情和抗争精神。

　　这种“嘶哑的喉咙”所蕴含的力量，不在于声音的洪亮与否，而在于它所传递的情感的真挚与深刻。它激励着人们在困境中不放弃，在挫折中不退缩，在黑暗中寻找光明。就像在改革开放的浪潮中，无数的改革者们，面对未知的挑战，以无畏的勇气和坚定的信念，用汗水和智慧书写着时代的华章，他们就是那“嘶哑歌唱”的人，用实际行动诠释着对土地的热爱和对未来的期许。

　　热血担当，共铸辉煌

　　穆旦的“带血的手和你们一一拥抱”，则是一种无畏的担当和坚定的承诺。在民族危亡的关头，他深知个人的命运与民族的命运紧密相连。那“带血的手”是经历过战火洗礼的见证，是为民族解放而战斗的勋章；那“拥抱”更是对同胞的深情和对未来的无限憧憬。

　　在时代的洪流中，总有一些人挺身而出，用自己的热血和生命捍卫着民族的尊严和荣誉。从古至今，无论是岳飞的“精忠报国”，还是林则徐的“虎门销烟”，再到近代无数革命先烈的英勇事迹，都彰显着一种对民族的忠诚和担当。正是这种精神力量，凝聚起整个民族的向心力，让中国在历史的长河中不断前行，书写着属于自己的辉煌篇章。

　　吾辈担当，砥砺前行

　　站在时代的风口浪尖，我们肩负着新的历史使命。时代的列车不会因个体的犹豫而停下，机遇与挑战并存，等待着我们去把握和应对。作为新时代的青年，我们应继承先辈们的优良传统，以老舍笔下人物的坚韧为基石，以艾青的深情为笔触，以穆旦的热血为动力，勇敢地担当起自己的责任。

　　面对生活中的种种困难和挑战，我们要像老舍笔下的人物一样，不被困境打倒，坚守内心的信念；要像艾青那样，用我们的才智和热情，去书写对这片土地的热爱；要像穆旦一样，以无畏的精神和坚定的信念，去拥抱每一个挑战，去为民族的复兴贡献自己的力量。

　　时代的责任如同一座沉甸甸的山，压在我们每个人的肩头，但我们不能有丝毫的退缩。让我们携手共进，在时代的舞台上，演绎出属于我们这一代人的精彩篇章，让中华民族的伟大复兴在我们的努力下成为现实。

　　记者注：Kimi拒绝了给自己生成的作文打分请求。

　　阅卷老师评语及评分：35分。四个小标题，画蛇添足，并不符合高考作文规范，整篇文章有文字堆砌之感。

　　这是智谱清言的作文：

　　在困顿中高歌，于磨难里重生

　　“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”老舍笔下的鼓书艺人，在内心挣扎中难以开口歌唱；“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，艾青以鸟的视角，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，穆旦用“带血的手”拥抱觉醒的民族。这些文字，如同一束束穿透时光的光芒，照亮了我们在困顿与磨难中前行的道路，引发了我无尽的联想与思考。

　　鼓书艺人的“开不了口”，是个人在时代洪流中的无奈与挣扎。在那个动荡的年代，艺术家的内心被现实的重压所填满，恐惧、痛苦、迷茫交织在一起，让他难以用歌声表达内心的情感。这让我联想到现实生活中，我们每个人都会面临各种各样的困境，有时会被生活的重担压得喘不过气来，想要表达却无从开口。但正是这些困顿，让我们更加深刻地认识到生活的意义，也让我们在沉默中积蓄力量。

　　艾青的“嘶哑的喉咙歌唱”，是一种在磨难中依然坚守的执着。即使喉咙嘶哑，即使身体疲惫，鸟儿依然选择歌唱，这是对土地的深情，对生活的热爱。这种精神在历史上屡见不鲜。抗日战争时期，无数爱国志士在敌人的炮火下，依然用笔杆、用呐喊为国家和民族发声。他们或许身体受到伤害，或许声音嘶哑，但他们心中的爱国之情从未熄灭。就像那些在战火中坚持创作的作家、艺术家，他们用文字、用画笔记录下那段历史，用嘶哑的喉咙为民族的未来歌唱。

　　穆旦的“带血的手拥抱”，则象征着民族的觉醒与重生。当民族遭受磨难，当人民身处困境，总有那么一群人，他们用鲜血和生命去捍卫民族的尊严，用行动去唤醒沉睡的民族。他们的手或许带着血迹，但那血迹是民族精神的象征，是民族重生的希望。在近代中国，无数仁人志士为了国家的独立和民族的解放，抛头颅、洒热血，他们用“带血的手”拥抱觉醒的民族，让中国从黑暗走向光明。

　　在当今社会，我们虽然不再面临战火的威胁，但依然会遇到各种各样的挑战和困难。经济上的压力、工作上的挫折、生活中的不如意，都可能让我们陷入困境。但我们应该从这些文学作品中汲取力量，在困顿中高歌，于磨难里重生。当我们遇到困难时，不要轻易放弃，要像鼓书艺人一样，在沉默中积蓄力量；要像艾青笔下的鸟儿一样，用嘶哑的喉咙歌唱生活的希望；要像穆旦所描述的那样，用“带血的手”拥抱生活的挑战，迎接民族的未来。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”让我们在困顿中高歌，于磨难里重生，用坚定的信念和顽强的毅力，书写属于我们自己的精彩人生，为民族的繁荣富强贡献自己的力量。

　　记者注：智谱清言最初拒绝了作文写作任务，不知是否出于防作弊初衷。第二次尝试，对话正常，可能第一次出现了小bug。此外，智谱主打长文本推理的沉思+联网版本的作文，长达4000多字，更像是一篇论文，并附上了参考文献。看来，深度思考功能有其针对性场景。

　　阅卷老师评语及评分：40分。文章扣题永宝网，论述倒也清楚，但像是口水话。文采是没有的。

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